樹德科技大學人類性學研究所兼任講座教授 林燕卿
在國外發生一起事件，乃是年屆55歲的婦女，因工作的關係在相互工作的支持與傾慕下，與年長其2歲的男子認識僅數個月便旋風式地結為夫妻，但在結婚5年級，這位婦女向法庭訴請離婚，離婚的理由是夫妻間從來沒有圓滿地完成性交。法院要這名婦女審慎思考除了性交外，婚姻裡是否還有更值得兩人留戀的地方。這婦女回答婚姻裡，如果沒有了性，而在性上也無法得滿足，這樣的婚姻不是她要的內含，法官聽取了婦人的陳述，判定離婚成立。
如果這件事發生在國內，或許也會有許多不認同的看法與價值觀的出現。認為到了55遂結婚的女性，應該處於更年期的階段，所有的一切如年輕女性的優勢不復存在，像皮膚的光澤不夠、陰道壁的變薄、分泌物的減少，本身就不利於得到性愉悅的條件，何況這名男性的性能力也瀕臨如此的窘境話，「性」可以忽略，重要的是情投意合的作伴，其他都應不是重點，有多少的日本戀人（60～70歲）犯罪率增高，是因為傳統家庭制度的崩潰，加上子女又不同住，伴侶喪失，或伴侶的疾病惡化須要付出更多照顧的精疲力竭，憂鬱症比率的增高，孤獨的歲月冗長，都促使這些老人有更多的心理問題，寧願到監牢和一些年仿的人在一起，渡過沒有限的歲月。而如今能在老年時覺得如此佳伴，總有先後重要性之考量，「性」在所有的生活總體，僅是一小部分的說法會油然而生。每一個人想要的，當然是不同，將「性」的能力放在首位，並不驚世駭俗，想想看，當一個性慾飽滿的人終日面對的是一個無性慾或無法完成性行為的人時，不管其他的部分顯得多美好，總是一種失落和遺憾。
這位婦女很勇敢的面對自己，在法庭上提出一針見血的問題，而不是以「個性不合」作為離婚的藉口，反觀她的先生，則是在法庭上所告知的，盡是生活上的爭執，如對方脾氣暴躁、討厭做家務、事業心太強等。
性生活調和的人，其情緒也必然是平和、喜悅的，身體也會是健康的，因為唯有健康的身體才會有「性」的渴望及「性」的運作，這是事實。在一項長期慢性疾病老人的調查中，（童嵩珍，2006）發現有七成的老人對「性」已燃不起慾望，理由是他們在等死亡，而且又沒有伴侶及子女存在及的關心下，「性」是多餘不重要的，加上身體的疾患已經讓他們苦不堪言，怎麼都不會對「性」存著興趣。但是有趣的是，有些老人卻對著前去訪問的年輕女子，動手、動腳，這種現象呈現出他們並不會清除慾望，只是情境上沒有，如果情境上有著如此的對象，這層的想法是昇起的。當再提及，如果醫療處所、單位提供了性愛的隱密空間之議題時，九成的老人都贊成。更清楚的表達醫療處所、單位經常忽略了這一環。
不同性別的老人對「性愛」的需求的確不同，女性的年老婦女幾乎有九成以上表示「性愛」從生育的功能結束後，就從底心消失了慾望。太多的人看到這時，都會認為是文化、規範、道德等影響使女人壓抑了性慾。其實不然，一個女人從第一次擁有性愛的經驗如是不愉悅的、不快樂的、痛苦居多，每次性愛後跑婦產科的次數是等同時，對「性」仍然會喜歡是困難的。不愉快的經驗所帶來的後果一定是逃避、甚而是排斥。
所以案例中的這位婦女，她如曾有過美好的性愛經驗，她會想延續這美好，一旦對方未能給予性需求的滿足時，這婚姻對她而言失去意義。
在婚姻關係中，除非女人與他們的配偶一樣，具有同樣追求性愛快樂、享受的理想，否則婚姻盡是義務與責任，不可能達到發展為完整的狀況。
現今，有許多的婚姻是一個社會框架的體系，其他方面的智識，人際關係的技巧都有，唯獨性愛的知識開放觀念及技能則是未能平衡對待，然而性的活動在婚姻裡扮演著非常重要的角色。這角色裡盡是生殖、承諾、忠貞，一旦離開這些角色，獨留性的歡愉時，它是不被期待的，尤其是女性。更因為女性被期待的社會性角色，照顧家裡所有的成員，包含老人、配偶、小孩、親器或朋友等的這項工作或成為好女人回饋的報償。如此，年老的女人是個老來伴，她是拿來照顧年邁的老年配偶用的，不是做為性愛活動用的。老年婦女結婚時，大家為之高興之處，是她終於有個伴了，而不是因為她擁有性愛的伴侶。
那些年老的男人娶外籍年輕的配偶，首先為的是能照顧他的生活起居，想到要有性的互動，這些年輕女子也認為如此的交換條件是可以接受的。生活在一起之後，年老的男性配偶有了性的需求要求娶來的女子履行責任遭到拒絕時。她們會更深層的思索這場婚姻裡，他真正的需求及最重要的事情是什麼？
相對的，今天的女性是否這是履行一場終身照顧的角色與責任？或是性愛的享受與滿足的同等考量？會是重新要開啟的一門幸福功課。
如果這件事發生在國內，或許也會有許多不認同的看法與價值觀的出現。認為到了55遂結婚的女性，應該處於更年期的階段，所有的一切如年輕女性的優勢不復存在，像皮膚的光澤不夠、陰道壁的變薄、分泌物的減少，本身就不利於得到性愉悅的條件，何況這名男性的性能力也瀕臨如此的窘境話，「性」可以忽略，重要的是情投意合的作伴，其他都應不是重點，有多少的日本戀人（60～70歲）犯罪率增高，是因為傳統家庭制度的崩潰，加上子女又不同住，伴侶喪失，或伴侶的疾病惡化須要付出更多照顧的精疲力竭，憂鬱症比率的增高，孤獨的歲月冗長，都促使這些老人有更多的心理問題，寧願到監牢和一些年仿的人在一起，渡過沒有限的歲月。而如今能在老年時覺得如此佳伴，總有先後重要性之考量，「性」在所有的生活總體，僅是一小部分的說法會油然而生。每一個人想要的，當然是不同，將「性」的能力放在首位，並不驚世駭俗，想想看，當一個性慾飽滿的人終日面對的是一個無性慾或無法完成性行為的人時，不管其他的部分顯得多美好，總是一種失落和遺憾。
這位婦女很勇敢的面對自己，在法庭上提出一針見血的問題，而不是以「個性不合」作為離婚的藉口，反觀她的先生，則是在法庭上所告知的，盡是生活上的爭執，如對方脾氣暴躁、討厭做家務、事業心太強等。
性生活調和的人，其情緒也必然是平和、喜悅的，身體也會是健康的，因為唯有健康的身體才會有「性」的渴望及「性」的運作，這是事實。在一項長期慢性疾病老人的調查中，（童嵩珍，2006）發現有七成的老人對「性」已燃不起慾望，理由是他們在等死亡，而且又沒有伴侶及子女存在及的關心下，「性」是多餘不重要的，加上身體的疾患已經讓他們苦不堪言，怎麼都不會對「性」存著興趣。但是有趣的是，有些老人卻對著前去訪問的年輕女子，動手、動腳，這種現象呈現出他們並不會清除慾望，只是情境上沒有，如果情境上有著如此的對象，這層的想法是昇起的。當再提及，如果醫療處所、單位提供了性愛的隱密空間之議題時，九成的老人都贊成。更清楚的表達醫療處所、單位經常忽略了這一環。
不同性別的老人對「性愛」的需求的確不同，女性的年老婦女幾乎有九成以上表示「性愛」從生育的功能結束後，就從底心消失了慾望。太多的人看到這時，都會認為是文化、規範、道德等影響使女人壓抑了性慾。其實不然，一個女人從第一次擁有性愛的經驗如是不愉悅的、不快樂的、痛苦居多，每次性愛後跑婦產科的次數是等同時，對「性」仍然會喜歡是困難的。不愉快的經驗所帶來的後果一定是逃避、甚而是排斥。
所以案例中的這位婦女，她如曾有過美好的性愛經驗，她會想延續這美好，一旦對方未能給予性需求的滿足時，這婚姻對她而言失去意義。
在婚姻關係中，除非女人與他們的配偶一樣，具有同樣追求性愛快樂、享受的理想，否則婚姻盡是義務與責任，不可能達到發展為完整的狀況。
現今，有許多的婚姻是一個社會框架的體系，其他方面的智識，人際關係的技巧都有，唯獨性愛的知識開放觀念及技能則是未能平衡對待，然而性的活動在婚姻裡扮演著非常重要的角色。這角色裡盡是生殖、承諾、忠貞，一旦離開這些角色，獨留性的歡愉時，它是不被期待的，尤其是女性。更因為女性被期待的社會性角色，照顧家裡所有的成員，包含老人、配偶、小孩、親器或朋友等的這項工作或成為好女人回饋的報償。如此，年老的女人是個老來伴，她是拿來照顧年邁的老年配偶用的，不是做為性愛活動用的。老年婦女結婚時，大家為之高興之處，是她終於有個伴了，而不是因為她擁有性愛的伴侶。
那些年老的男人娶外籍年輕的配偶，首先為的是能照顧他的生活起居，想到要有性的互動，這些年輕女子也認為如此的交換條件是可以接受的。生活在一起之後，年老的男性配偶有了性的需求要求娶來的女子履行責任遭到拒絕時。她們會更深層的思索這場婚姻裡，他真正的需求及最重要的事情是什麼？
相對的，今天的女性是否這是履行一場終身照顧的角色與責任？或是性愛的享受與滿足的同等考量？會是重新要開啟的一門幸福功課。